Repasamos brevemente la vida y la obra de Gaston Boissier (1823-1908) que perteneció a la gran generación de sabios que regeneró los estudios históricos en Francia durante la segunda mitad del siglo XIX. De entre todos ellos (Renan, Taine o Fustel de Coulanges) Boissier siempre contó con el favor del público tanto por sus monografías como por sus artículos, muchos de ellos aparecidos en la Revue des Deux Mondes (1829-). De su éxito da cuenta también el gran número de (...) traducciones aparecidas en castellano, tanto en España como en Iberoamérica. Finalmente, expondremos a modo de presentación de la traducción de su trabajo sobre la idea de humanitas, su concepción de la historia que habrá de rastrearse en sus escritos, pues nunca la expuso de forma sistemática. (shrink)

Lenta, trabajosamente, el tema de la felicidad vuelve al arena de la discusión filosófica tras el largo silencio impuesto por la crítica kantiana del eudemonismo. El presente trabajo reconstruye los orígenes y el sen- tido de dicha crítica, y pasa revista a algunos intentos recientes de vol- ver a pensar la felicidad.

La actividad científico-informativa constituye un componente esencial de la actividad científica. Las etapas y tareas que la integran persiguen como propósito fundamental garantizar a los investigadores la información pertinente para el desarrollo exitoso de su trabajo. De ahí la necesidad de evaluar con periodicidad su comportamiento en las bibliotecas médicas. A partir de ello, el objetivo del estudio fue sistematizar los aspectos teórico-metodológicos correspondientes a la evaluación de la actividad científico- informativa en bibliotecas médicas. Para su realización se realizó revisión (...) bibliográfica en la que se analizaron tanto documentos normativos que rigen su accionar en el sector de la salud cubano, como materiales emitidos por otras instancias nacionales e internacionales. The informative work constitutes an essential component of the scientific work. The stages and tasks that comprise it pursue as fundamental purpose to ensure relevant information in order that researchers achieve the successful development of their work. Hence the need to assess regularly their behavior in the medical libraries. Based on that, the objective of the study was to systematize the methodological aspects relating to the evaluation of the scientific-informative work at the medical libraries. In order to accomplish this a broad literature review was made which analyzed both normative documents governing its actions in the Cuban health sector, as materials issued by other national and international bodies. (shrink)

La crítica de Octavio Paz sobre el significado de la modernidad para los países latinoamericanos, sustentada en una visión poética y en una perspectiva otorgada por ser un autor proveniente de la otredad que postulaba la necesidad de que la Razón recuperará su espíritu crítico abandonado a raíz del intento de imponerla como forma hegemónica de pensar el presente, pasado y futuro de toda la humanidad, sentó las bases para lo que hoy en día conocemos como teorías de la decolonialidad. (...) Sin embargo, la reflexión del poeta mexicano es ignorada tanto por las capillas académicas que han pensado la modernidad, como por los pensadores que han asumido al decolonialismo como forma de imaginar el futuro de nuestras sociedades. El artículo presenta varias de las aportaciones de Octavio Paz a la discusión, concluyendo que su obra debería ser considerada como integrante de la genealogía del pensamiento decolonial. (shrink)

La obra de Laín Entralgo se fundamenta principalmente en la preocupación por el ser humano, por sus interrogantes, sus necesidades y las respuestas que puede obtener en el transcurso de su vida. La maduración de su pensamiento hacia este tema viene dada de una estructura dinámica del ser humano. Es una crítica a Marcel y Paul Ricoeur, al desconocimiento zubiriano de una teoría filosófica del ser humano como actualización y presencia física de un animal de realidades. Para Laín la realidad (...) humana es la compresión de la realidad del hombre a través de su realidad constitutiva, de su realidad dinámica, de su realidad copartícipe con el cosmos y de su realidad conductual. (shrink)

Habermas se ha valido a menudo de la expresión "sociedad postsecular" para referirse al proceso de aprendizaje mutuo entre la razón ilustrada y la conciencia religiosa en el seno de las sociedades modernas. Esa expresión es utilizada por el pensador alemán en dos acepciones distintas. Unas veces la emplea como categoría sociológica descriptiva y otras como categoría filosófica de carácter normativo. En este trabajo rechazamos el uso descriptivo del concepto de sociedad postsecular, haciéndonos eco de las críticas que contra él (...) se han vertido desde la sociología de la religión contemporánea. A la vez, reconocemos el interés que reviste la propuesta normativa de Habermas. Tras exponer el sentido preciso de esa propuesta, examinamos la principal acusación que contra ella cabe formular: la de funcionalismo religioso. (shrink)

Este artículo analiza las estrategias utilizadas por Descartes para «desencantar el mundo», a fin de suprimir los elementos herméticos de las explicaciones científicas cartesianas y someter todos los fenómenos naturales a nuestro control. Para ello, apelo a la distinción entre elementos causales —cualidades ocultas— y sus efectos —efectos admirables— como las dos dimensiones que deben ser incorporadas bajo las explicaciones científicas para garantizar el cálculo de los fenómenos y su dominio.

Epistemology had to come to terms with “the social” on two different occasions. The first was represented by the dispute about the epistemological status of the “social” sciences, and in this case the already well established epistemology of the natural sciences seemed to have the right to dictate the conditions for a discipline to be a science. But the social sciences could successfully vindicate the legitimacy of their specific criteria for scientificity. More recently, the impact of social factors on the (...) construction of our knowledge (including scientific knowledge) has reversed, in a certain sense, the old position and promoted social inquiry to the role of a criterion for evaluating the purport of cognitive (including scientific) statements. But this has undermined the traditional characteristics of objectivity and rigor that seem constitutive of science. Moreover, in order to establish the real extent to which social conditionings have an impact on scientific knowledge one must credit sociology with a sound ground of reliability, and this is not possible without a preliminary “epistemological” assessment. These are some of the topics discussed in this book, both theoretically and with reference to concrete cases. (shrink)

El análisis del lenguaje prescriptivo y el lenguaje descriptivo es algo de lo que se ha encargado la filosofía analítica. Sus estudios discurren, entre otros, sobre problemas como el que plantea la denominada “falacia naturalista” o “El problema de la guillotina”, donde autores como Hume, y malas interpretaciones sobre lo trabajado por Moore acerca de las propiedades “naturales” y “no- naturales” del lenguaje, han afirmado la imposibilidad de derivar un “Debe” de un “Es”, llegando con ello a la tesis que (...) sostiene que “ningún conjunto de enunciados descriptivos puede entrañar un enunciado evaluativo”. Sin embargo, los estudios del lenguaje de John Searle nos muestra que “el lenguaje, en todas partes, está acribillado de contraejemplos al punto de vista según el cual “no pueden seguirse evaluaciones a partir de descripciones” ya que para hablar de la validez de un argumento, que usa lenguaje descriptivo, es preciso usar términos evaluativos propios del lenguaje prescriptivo, lo cual nos lleva a relacionar lógicamente ambos enunciados. Este análisis del lenguaje nos abre un camino a la exploración en el ámbito de la moral que, si bien es cierto no lo trabaja directamente el autor, sí nos deja una brecha para hacerlo; la solución a este problema nos llevaría, entonces, a pensar en la posibilidad de trabajar los enunciados morales como enunciados válidos racionalmente al relacionarlos con enunciados descriptivos. En este trabajo presentaré los argumentos de Searle para defender cómo se deriva un “Debe” de un “Es”, y en la última parte plantearé cómo esta teoría puede acercarnos a una fundamentación de validez en los enunciados morales. (shrink)

I begin this paper with a puzzle: why is Plato’s Parmenides replete with references to Gorgias? While the Eleatic heritage and themes in the dialogue are clear, it is less clear what the point would be of alluding to a well-known sophist. I suggest that the answer has to do with the similarities in the underlying methods employed by both Plato and Gorgias. These similarities, as well as Plato’s recognition of them, suggest that he owes a more significant philosophical and (...) methodological debt to sophists like Gorgias than is often assumed. Further evidence from Plato and Xenophon suggest that Socrates used this very same method, which I call ‘exploring both sides’. I distinguish this Socratic method and its sophistic counterpart in terms of structure, internal aim, and external aim. Doing so allows for a more nuanced understanding of their similarities and differences. It also challenges the outsized role that popular caricatures of philosophical and sophistic method have had on our understanding of their relationship. (shrink)

We claim the climate crisis is the proper baseline for establishing the terms of debate about the viability of a post-work future. In this paper, we aim to assess the viability of a post-work future in which automation replaces a significant portion of human labor. We do this by laying out the possible outcomes of what such a future will look like based on three related axes: technological capacity, politics and social distribution, and alternative conceptions of the good. The purpose (...) in tracking these outcomes is to have a clear picture of those outcomes we should be pursuing in contrast to those we ought to avoid. Put another way, to achieve a post-work future that is egalitarian in character will require ensuring that technological capacity is used to improve the prospects for all humanity. The argument proceeds along the following lines. First, we summarize the scientific consensus about the causes and consequences of climate change, as well as the tools of mitigation and adaptation it recommends. The causes are primarily rooted in the global system of production and consumption that has developed over the last century. We refer to this pattern of development as the “Growth Model” since it primarily relies on energy created from burning fossil fuels and the exponential consumption of resources to promote more growth (Rose 2020). Second, we construct a range of possible outcomes regarding the climate crisis that are based on different trajectories of development. We do so by examining each of two cases located on the poles of three different axes. These axes include technology, political organization and social distribution, and conceptions of the good, yielding eight possible outcomes. The point of considering these cases and how they intersect along these axes is two-fold: to clarify the features that define them and compare their merits and drawbacks, enabling us to formulate the means for avoiding some outcomes and strive for others. Third, we then consider the viability of a post-work future in terms of these outcomes. Some of these outcomes point in a direction where automation replaces labor, and its benefits are shared widely. Others indicate a future in which some groups benefit at the expense of others, while some appear to preclude the emergence of such a future altogether. Finally, we conclude with some observations about the viability of a post-work future given our evaluation of these outcomes. (shrink)

La epistemología contemporánea sostiene la imagen de Descartes como un fundamentalista epistemológico clásico, apelando, para ello, a las certezas metafísicas y a la presunta deducción del resto de conocimiento a partir de dichos principios. Con todo, un examen más detallado del proyecto epistemológico cartesiano pone en cuestión esta interpretación. El presente artículo analiza el papel de la deducción y la certeza moral a fin de redefinir el fundamentalismo de Descartes en términos moderados.

En este escrito se presentan las bases de una estrategia pragmática, contextualista e inferencialista para articular una teoría que dé cuenta de los grados de justificación de nuestras aserciones. Se arguye que hay contextos de emisión de aserciones configurados con ciertos criterios inferenciales, los cuales responden a propósitos prácticos o teóricos, y conforman, en consecuencia, diferentes estándares de justificación en esos contextos. Finalmente, a partir de una caracterización de tipos de proposiciones, inferencias, compromisos asertivos y esquemas de justificación, se muestra (...) cómo determinar el grado de justificación alto, medio o bajo de una aserción con respecto a un contexto de emisión de aserciones dado. (shrink)

A critical review of the crucial Freudian change in the general explanation of hysterics and neurosis that took place in 1897 would not let us assess in a definite way the epistemic import of Psychoanalysis. However some difficulties that appear in Freud’s works, related for instance to the no-contradiction principle, demand that we make an epistemic and a moral decision. But only if we wanted to maintain the critical attitude that modern science and philosophy have brought to us, a decision (...) that would allow us to see Freudianism as a faith and as “a testimony of a man in our age”. (shrink)